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《中國青年報》： 學(xué)者紛說二十一世紀熱點
作者：佚名 日期：2001-10-29 字體：[大] [中] [小]
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――“社會科學(xué)普及周”主題論壇一瞥
□何祚庥：“我冒叫一聲，當今農(nóng)民要進城�！�
□黃楠森：“只有傻子和瘋子才是完完全全的唯心主義�！�
□杜厚文：全球化是一把“雙刃劍”。
日前，在北京“社會科學(xué)普及周”主題論壇上，學(xué)者們圍繞“21世紀中國社會經(jīng)濟的發(fā)展需要社會科學(xué)的支撐”、“21世紀自然科學(xué)的發(fā)展與人文社會科學(xué)之間的關(guān)系”等話題各抒己見。
何祚庥說“城市化”
中國科學(xué)院院士何祚庥的演講中，最吸引人的是：“怎樣才能代表中國最廣大人民的根本利益？”何老認為，首先要弄清楚什么是最廣大人民的根本利益。比如解放前農(nóng)民最根本的利益就是土地，于是我們打土豪、分田地，中國革命取得了勝利。那么今天呢？何老說：“我冒叫一聲，當今農(nóng)民要進城�！焙卫险J為，所謂現(xiàn)代化，實質(zhì)是農(nóng)民變工人。在當今美國農(nóng)民只占1％～2％左右，工人只占4％～5％。隨著社會的發(fā)展進步，社會結(jié)構(gòu)的變化，農(nóng)業(yè)人口比重必然下降，因而農(nóng)民一定要進城。所以，今天城市化的核心是怎么對待農(nóng)民進城。“而我感覺有一種不歡迎農(nóng)民的思潮，這說明過去的思維模式要變。”
黃楠森講“世界觀”
針對一些公眾中對哲學(xué)“高不可攀”、“大而無當”、“玄而無用”的認識，北大哲學(xué)教授黃楠森通俗易懂地解釋了哲學(xué)和世界觀的區(qū)別與聯(lián)系后，指出：任何一個正常人都有自發(fā)的辯證唯物主義，這是他在實踐中自發(fā)形成的，但他同時可能又是一個唯心主義者。
“只有傻子和瘋子才是完完全全的唯心主義，這就是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的道理———為了防止錯誤世界觀的侵蝕，把自發(fā)的唯物主義世界觀變?yōu)樽杂X的唯物主義世界觀。如果自己頭腦里的世界觀都是自發(fā)的，犯錯誤就是必然的了。比如，法輪功的癡迷者并不是瘋子，盡管他在日常生活中是正常的，但卻難免受邪教的控制�！� 杜厚文解“全球化” 中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授杜厚文在分析了21世紀經(jīng)濟全球化趨勢不可阻擋后，同時強調(diào)了
全球化是一把“雙刃劍”，反全球化的趨勢也不可忽視。有意思的是，為了說明全球化的不可逆轉(zhuǎn)，有著深厚社會科學(xué)功底的何祚庥院士這時出口成章地背出馬克思的經(jīng)典句子：“工人不能反對機器”。何老說，如同大機器的出現(xiàn)會導(dǎo)致工人失業(yè)，馬克思曾告誡工人們不能反對機器———因為這是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求；同理，全球化的出現(xiàn)也是生產(chǎn)力發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的要求。
在陣陣笑聲中，北京首屆“社會科學(xué)普及周”論壇落下帷幕。 （田心）